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Bologna fu meta della prima comunit\u00e0 di frati, ospiti con lo stesso Domenico della chiesa di S. Maria della Mascarella; fu poi sede dei primi due capitoli generali, autentiche assemblee costituenti dell\u2019Ordine, ma, soprattutto, dalla morte del fondatore \u00e8 custode del corpo del santo, solennemente accolto nell\u2019arca e nella basilica che fanno della citt\u00e0 il centro riconosciuto dell\u2019Ordine dei predicatori. Queste circostanze hanno lasciato tracce numerose e significative anche nel patrimonio documentario dell\u2019Archivio di Stato. Ne proponiamo qui una scelta inevitabilmente limitata ma speriamo rappresentativa di alcuni nuclei tematici rilevanti.<\/p>\n\n\n\n

Le origini del culto civico di san Domenico sono testimoniate dai primi statuti comunali, promulgati nel 1250, che precedono di un anno la consacrazione della grande basilica. Gi\u00e0 negli statuti del 1335, Domenico viene accolto, accanto a Petronio, come principale patrono della citt\u00e0. La rubrica dedicata alle celebrazioni da tributare ai due santi registra anzi un netto primato di Domenico, per il quale la normativa prevede apparati pubblici di straordinaria solennit\u00e0, culminanti nell\u2019omaggio che tutti gli uomini delle societ\u00e0 artigiane, all\u2019epoca dunque pi\u00f9 di 10.000 cittadini bolognesi, dovranno prestare personalmente alla tomba del santo. Questa centralit\u00e0 del culto di Domenico nella vita politica cittadina subir\u00e0 un sensibile ridimensionamento, in coincidenza con l\u2019affermarsi solenne e definitivo di Petronio come patrono principale della citt\u00e0, ed anzi vero protagonista della mitologia comunale bolognese: fenomeno che si manifesta con grande evidenza negli statuti del 1378, successivi alla cacciata dei legati pontifici e alla restaurazione del sistema repubblicano di governo, il cosiddetto \u201ccomune di popolo e delle arti\u201d.<\/p>\n\n\n\n

La vicenda dei culti civici bolognesi, in cui Domenico si affianca agli altri patroni, Pietro, Paolo, Petronio, Ambrogio, Francesco, Floriano, trova splendida espressione visiva nelle miniature che illustrano i registri di statuti e matricole bolognesi del Trecento, opera in alcuni casi di grandi personalit\u00e0 artistiche (il Maestro del 1346, Nicol\u00f2 di Giacomo), in altri di maestri di buona scuola, pronti a dar corso con efficacia alle esigenze di autorappresentazione delle societ\u00e0 artigiane.
Anche quando non compare negli apparati decorativi, Domenico \u00e8 invariabilmente presente, talora in posizione di particolare rilievo, nelle invocazioni verbali dei registri, che, appellandosi alla corte celeste, chiedono per la citt\u00e0 e per le societ\u00e0 del popolo la protezione particolare dei santi patroni.<\/p>\n\n\n\n

Tutt\u2019altro che indipendenti da quelle del culto patronale di Domenico sono le vicende dei rapporti fra le istituzioni e la societ\u00e0 comunale bolognese e i frati del convento bolognese dei predicatori. Un punto molto delicato e sensibile di questi rapporti, ragione di tensione e di contrasti anche molto accesi, fu la presenza in citt\u00e0 del Tribunale dell\u2019Inquisizione, la cui direzione fu fin dall\u2019origine affidata proprio ai predicatori. Nel maggio del 1299 questo contrasto esplose in un\u2019aperta rivolta contro l\u2019inquisitore domenicano e i suoi collaboratori, accusati di eccessiva e ingiustificata durezza nell\u2019esercizio della loro funzione giudiziaria, ma anche di corruzione e di altre numerose devianze etiche. Il verbale del processo che giudicava quei tumultuanti \u00e8 conservato da un manoscritto della Biblioteca Comunale dell\u2019Archiginnasio, qui esposto in copia, ma molti testamenti di usurai, provenienti dall\u2019Archivio Conventuale di San Domenico ed ora conservati dall\u2019Archivio di Stato, confermano le accuse rivolte in quell\u2019occasione contro i frati: ne proponiamo in mostra due esempi significativi.<\/p>\n\n\n\n

Infine abbiamo voluto arricchire la mostra con una testimonianza del ruolo, discreto ma fondamentale, che il monachesimo femminile domenicano ebbe nella societ\u00e0 bolognese di antico regime. Si tratta di una deliziosa, breve cronaca, dedicata da una suora del convento domenicano di S. Maria Nuova al racconto del terremoto che colp\u00ec Bologna nel biennio 1779-1780, fonte rara e preziosa, per l\u2019estrema accuratezza con cui l\u2019anonima cronista ci restituisce le drammatiche vicende che sconvolsero la citt\u00e0 in quell\u2019occasione.<\/p>\n","protected":false},"featured_media":728,"parent":722,"menu_order":0,"template":"","target":[14],"class_list":["post-727","attivita","type-attivita","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","cosa-facciamo-mostre"],"acf":[],"yoast_head":"\nIntroduzione - Archivio di Stato di Bologna<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"noindex, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"en_US\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Introduzione - Archivio di Stato di Bologna\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Bologna fu meta della prima comunit\u00e0 di frati, ospiti con lo stesso Domenico della chiesa di S. 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