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{"id":3643,"date":"2023-08-30T13:36:34","date_gmt":"2023-08-30T11:36:34","guid":{"rendered":"https:\/\/dev-asbo.xdams.net\/?post_type=attivita&p=3643"},"modified":"2023-08-30T13:52:02","modified_gmt":"2023-08-30T11:52:02","slug":"__trashed","status":"publish","type":"attivita","link":"https:\/\/dev-asbo.xdams.net\/en\/attivita\/__trashed\/","title":{"rendered":"Lo sguardo del potere – Immagini d\u2019apparato e manoscritti decorati negli archivi delle magistrature bolognesi medievali e moderne"},"content":{"rendered":"\nLe immagini raccontano la storia. Molti anni fa Aby Warburg, esaminando il riemergere di figure antiche e pagane nei capolavori del Rinascimento, ha dimostrato quanto l\u2019iconografia sia legata ai fenomeni del tempo che la produce ma abbia anche legami col lontano passato e con l\u2019avvenire. In tempi pi\u00f9 recenti, si comincia a comprendere l\u2019importanza dell\u2019intenzionalit\u00e0 delle immagini politiche, ideate per rappresentare e veicolare contenuti di potere. La mostra ne espone alcune, tratte dagli archivi delle magistrature che hanno governato Bologna tra il Medioevo e l\u2019Et\u00e0 moderna. Sia che si tratti degli stemmi dei podest\u00e0 e dei giudici sulle coperte in pergamena dei registri medievali, sia che si tratti dei manoscritti miniati del Sei-Settecento, ornati per esaltare il potere ormai labile della citt\u00e0 dominata dal papa, ci troviamo spesso di fronte all\u2019evocazione del periodo forse pi\u00f9 glorioso della storia di Bologna: il Duecento, luogo mitico della memoria politica, quando per la prima volta arriva al potere il popolo, cio\u00e8 i rappresentanti delle corporazioni d\u2019arti e mestieri; e in parte il Trecento, quando, anche se per breve tempo e in forma ormai decisamente oligarchica, il popolo <\/em>torna al potere. Bologna rimase insomma libero comune fino ai primi decenni del secolo XIV, con una ripresa del governo popolare nel 1376 e negli anni seguenti, prima di precipitare in varie esperienze signorili, rientrando infine nell\u2019orbita dello Stato pontificio. E fu quella sempre pi\u00f9 lontana luce di autonomia politica (ma anche artistica) a ispirare le raffigurazioni in cui si specchiava il potere sui documenti d\u2019archivio per alcuni secoli successivi, nell\u2019ambito di una duratura forma di governo locale, condivisa con il sovrano pontefice.
Un filo continuo dunque, in qualche modo parallelo a certe forme architettoniche (alcune ville del periodo neofeudale cinquecentesco, il completamento della basilica di San Petronio nel XVII secolo) in cui riemerge un\u2019aura di medievalit\u00e0, quasi in chiave di revival<\/em>, certo motivato non da una scelta di campo estetica, ma da una volont\u00e0 di continuit\u00e0 istituzionale o religiosa. La qualit\u00e0 in senso stretto formale dei pezzi \u00e8 molto oscillante, e solo i due casi pi\u00f9 \u201clibrari\u201d (codici miniati, nn. 8 e 14) possono vantare un ruolo significativo nella storia dell\u2019arte. Tuttavia, anche nelle decorazioni esclusivamente araldiche o nelle illustrazioni a semplice tratto \u2212 un po\u2019 na\u00eff <\/em>\u2212 del periodo medievale, e nelle immagini standardizzate dei secoli successivi, troviamo motivi di interesse. Iconografici, per esempio: in relazione agli usi della produzione agroalimentare nei documenti del Dazio; o alla raffigurazione dello spazio urbano (per cui sono state gi\u00e0 ampiamente sfruttate) nel caso dei volumi delle Insignia<\/em>, in cui ormai le tendenze stilistiche e figurative hanno ben poco a che vedere con la tradizione della miniatura come arte autonoma, ma replicano in piccolo le istanze della produzione pittorica del tempo; o l\u2019inserzione di motivi naturalistici esotici, un po\u2019 inattesi. O araldico-simbolici, con la scelta (soprattutto tra XIV e XV secolo) di immagini e strutture visive con precisi e non sempre scontati significati allegorici. Un repertorio straordinario, senz\u2019altro meno eclatante rispetto ad altri casi ben pi\u00f9 noti, quali gli statuti e le matricole confraternali o delle Arti, che non perde per\u00f2 mai di vista la sua vocazione comunitaria e cittadina, in un senso sempre identitario.
La mostra, curata da Armando Antonelli, Francesca Boris, Bernardino Farolfi e Fabrizio Lollini, \u00e8 articolata in due sezioni dedicate rispettivamente al Medioevo e all\u2019Et\u00e0 moderna.<\/p>\n\n\n\n