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{"id":3616,"date":"2023-08-30T11:33:39","date_gmt":"2023-08-30T09:33:39","guid":{"rendered":"https:\/\/dev-asbo.xdams.net\/?post_type=attivita&#038;p=3616"},"modified":"2023-08-30T11:33:39","modified_gmt":"2023-08-30T09:33:39","slug":"2-echi-della-riforma-nella-cultura-bolognese-del-cinquecento","status":"publish","type":"attivita","link":"https:\/\/dev-asbo.xdams.net\/en\/attivita\/lutero-e-i-luterani-a-bologna-un-nuovo-percorso-storico-artistico-attraverso-documentie-miniature-dellarchivio-di-stato-di-bologna\/2-echi-della-riforma-nella-cultura-bolognese-del-cinquecento\/","title":{"rendered":"2. Echi della riforma nella cultura bolognese del Cinquecento"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La Riforma luterana modific\u00f2 profondamente il contesto culturale, politico e sociale dell\u2019Europa nella prima met\u00e0 del XVI secolo e a Bologna coinvolse anche l\u2019ambito dello Studio, suscitando nelle istituzioni del governo cittadino e della chiesa romana sospetti di eresia dottrinale, perlopi\u00f9 circoscritti agli insegnamenti della Facolt\u00e0 delle Arti. In particolare i sospetti circa questo tipo di eresia, cui dobbiamo attribuire il senso, indicato da Delio Cantimori, di ribellione ad \u201cogni forma di comunione ecclesiastica\u201d, si concentrarono su tre prestigiosi maestri dello Studio: Pietro Pomponazzi (1462-1525), Girolamo Cardano (1501-1576) e Ulisse Aldrovandi (1522-1605), cui sono dedicati i documenti qui esposti, rispettivamente, ai <strong>nn. 8, 9<\/strong> e <strong>12<\/strong>. <br><br>Il nucleo centrale dell\u2019insegnamento filosofico di Pomponazzi era costituito dall\u2019assoluta autonomia di un pensiero sottratto all\u2019autorit\u00e0 dogmatica della chiesa. Da questi presupposti scatur\u00ec il suo progetto, confluito nell\u2019opera <em>De naturaliam effectuum causis sive de Incantationibus<\/em>, di rifondare l\u2019interpretazione filosofica della natura, \u201cla quale fa sue arti per tutto il mondo, non meno in terra che in cielo, e per essere intenta alla produzione delle razionali creature non si scorda le irrazionali, ma con eguale artificio genera noi e i bruti animali\u201d.<br>I sospetti ereticali si tramutarono in vischiosi procedimenti inquisitoriali all\u2019indirizzo del medico matematico e astrologo Girolamo Cardano, il quale fu arrestato nel 1570. Le imputazioni si fondavano sulla sua accertata frequentazione di ambienti protestanti e, sotto il profilo dottrinale, esse si estesero alle tesi sostenute dal Cardano nell\u2019opera <em>De rerum varietate<\/em> intorno alla divinazione astrologica \u2212 che speriment\u00f2 nella redazione di un suo oroscopo sulla genitura di Lutero \u2212 e ai correlati paradigmi profetici.<br><br>Lo stesso Ulisse Aldrovandi fu arrestato a Bologna nel 1549 per sospetta eresia; s\u2019ignorano i<br>capi d\u2019accusa, mentre \u00e8 documentato il suo successivo proscioglimento avvenuto a Roma nel 1571.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Docente di filosofia negli anni 1554-1556, Ulisse Aldrovandi incentr\u00f2 i suoi studi naturalistici sui fossili, sulle piante e sugli animali, nonch\u00e9 sui volti pi\u00f9 nascosti e oscuri della natura. Il metodo del suo approccio umanistico a questi molteplici enti, che precorse l\u2019ordinamento tassonomico dei fenomeni naturali codificato da Linneo, s\u2019incardin\u00f2 sul paradigma della somiglianza che genera, fra quegli stessi enti, sia processi d\u2019identificazione, sia dissomiglianze e alterit\u00e0. Quest\u2019ultima anomala morfologia affior\u00f2 nelle esplorazioni naturalistiche del maestro bolognese in margine ai fenomeni mostruosi disseminati nell\u2019opera <em>Monstruorum historia<\/em>, dove i prodigi della natura configurano una sorta di antimondo che ci dischiude la fascinazione dell\u2019immaginario. La celebrazione del prodigioso aveva d\u2019altra parte un rilevante statuto simbolico gi\u00e0 nelle figurazioni, intrise di presagi apocalittici, che costellavano i bestiari e i bassorilievi delle cattedrali romaniche.<br><br>Questi nuovi atteggiamenti culturali e religiosi non rimanevano circoscritti all\u2019ambito universitario, ma pervadevano progressivamente tutta la societ\u00e0, in particolare gli ambienti ecclesiastici cittadini, soprattutto attraverso i canali dell\u2019editoria e della circolazione libraria. Contro questo fenomeno il vicario vescovile eman\u00f2 il 12 marzo 1524 uno specifico editto, che ingiungeva a chiunque possedesse \u201clibros editos per Martinum Leuterium hereticum\u201d di consegnarli al vescovo entro tre giorni, sotto pena di scomunica. Disposizione di l\u00ec a poco messa in pratica dai canonici di San Giovanni in Monte, come testimonia qui in mostra, al <strong>n. 10<\/strong>, l\u2019elenco dei libri consegnati al vescovo, esaminati e successivamente restituiti ai canonici il 6 agosto 1524.<\/p>\n","protected":false},"featured_media":3617,"parent":3584,"menu_order":0,"template":"","target":[14],"class_list":["post-3616","attivita","type-attivita","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","cosa-facciamo-mostre"],"acf":[],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v22.3 - https:\/\/yoast.com\/wordpress\/plugins\/seo\/ -->\n<title>2. 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