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{"id":3589,"date":"2023-08-30T10:49:23","date_gmt":"2023-08-30T08:49:23","guid":{"rendered":"https:\/\/dev-asbo.xdams.net\/?post_type=attivita&#038;p=3589"},"modified":"2023-08-30T10:49:24","modified_gmt":"2023-08-30T08:49:24","slug":"1-crisi-terremoti-e-inquietudini-nella-bologna-del-primo-cinquecento","status":"publish","type":"attivita","link":"https:\/\/dev-asbo.xdams.net\/en\/attivita\/lutero-e-i-luterani-a-bologna-un-nuovo-percorso-storico-artistico-attraverso-documentie-miniature-dellarchivio-di-stato-di-bologna\/1-crisi-terremoti-e-inquietudini-nella-bologna-del-primo-cinquecento\/","title":{"rendered":"1. Crisi, terremoti e inquietudini nella Bologna del primo Cinquecento"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Nei primi decenni del Cinquecento, mentre in Germania fermentava una grande trasformazione religiosa, politica e sociale, anche l\u2019Italia era animata da inquietudini e turbamenti. La corrente culturale dell\u2019Umanesimo aveva inciso profondamente sulle coscienze non solo degli intellettuali, un nuovo individualismo si affermava in ogni campo e il nascere dell\u2019et\u00e0 moderna combatteva contro le resistenze del medioevo. Lo splendore dell\u2019arte rinascimentale si affiancava alle guerre dei singoli stati minacciati dalle invasioni straniere. La scoperta dell\u2019America aveva ampliato la visione del mondo e la Chiesa si poneva il problema della propria estensione ad altri continenti. Il papato, inoltre, appoggiava l\u2019impero per contrastare le aspirazioni dei nuovi stati nazionali, prima fra tutti la Francia. E la Germania, che aveva sviluppato un suo Umanesimo, aspirava a sottrarsi al dominio sia imperiale che papale, cosa che avrebbe aiutato la Riforma, a sua volta espressione, nell\u2019esperienza e nelle parole di Lutero, di novit\u00e0, individualismo ed esigenza di contatto diretto con la Scrittura e con Dio. Ma l\u2019attesa degli sviluppi del disegno imperiale di Massimiliano d\u2019Asburgo (l\u2019ascesa di suo nipote Carlo al trono di Spagna) teneva sospese le corti europee, e soprattutto quella romana; perci\u00f2 la vicenda di Lutero all\u2019inizio parve un episodio minore e fu vissuta distrattamente.<br><br>In questo quadro, Bologna, con il suo Studio universitario e i suoi commerci, in una posizione geografica di confine, prima minacciata dalle ambizioni di Cesare Borgia e poi sottomessa dai pontefici, attraversa varie crisi. Carestia, fame e pestilenze segnano i primi anni del secolo, in un clima che presagisce la caduta della signoria dei Bentivoglio. Tra 1504 e 1505 un terremoto scuote la citt\u00e0, chiusa nelle sue mura come nell\u2019affresco dipinto da Francesco Francia in palazzo comunale <strong>(n. 5a)<\/strong>. Nell\u2019autunno 1506 il papa, Giulio II, sferra l\u2019attacco decisivo. Conquista la citt\u00e0, sancisce o rinnova vari istituti cittadini: le magistrature, i tribunali, le congregazioni religiose, il Monte di Piet\u00e0 <strong>(nn. 2, 4)<\/strong>. Proprio in quei giorni Erasmo da Rotterdam, il pi\u00f9 grande umanista europeo, \u00e8 a Bologna e assiste all\u2019arrivo trionfale del pontefice. Pochi anni pi\u00f9 tardi sar\u00e0 lo stesso Lutero, ancora uno sconosciuto monaco agostiniano, a passare per la citt\u00e0 nel corso del suo viaggio a Roma nel 1510, lasciando, secondo alcune ipotesi, nella navata di una chiesa un altro affresco (ad opera di un allievo del Francia) che forse lo ritrae<strong> (n. 3b)<\/strong>.<br><br>Al di l\u00e0 di queste presenze di cui quasi non si accorge, com\u2019\u00e8 naturale che sia, Bologna segue la sua storia di citt\u00e0 ormai sottomessa, con tentativi di governo popolare e poi rassegnazione alla volont\u00e0 papale e al dominio degli aristocratici, riuniti ormai in un\u2019oligarchia cittadina. I rivolgimenti politici e le calamit\u00e0 naturali creano paure collettive che gli astrologi captano, come in tutta Europa, dando loro forma di previsione <strong>(n. 5)<\/strong>. I primi trent\u2019anni del Cinquecento si concludono, proprio a Bologna, con l\u2019incoronazione di Carlo V in San Petronio, da parte di Clemente VII: immagine vivente dell\u2019alleanza fra trono e altare, fra pontificato e impero, fra potere spirituale e temporale, rappresenta il superamento dell\u2019ideologia medievale del primato papale e l\u2019avvio del nuovo corso dell\u2019et\u00e0 moderna <strong>(nn. 14-16)<\/strong>.<\/p>\n","protected":false},"featured_media":3594,"parent":3584,"menu_order":0,"template":"","target":[14],"class_list":["post-3589","attivita","type-attivita","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","cosa-facciamo-mostre"],"acf":[],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v22.3 - https:\/\/yoast.com\/wordpress\/plugins\/seo\/ -->\n<title>1. 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